Nil Akash

♦একটি পূণ্য সংবাদ♦

পূর্ব রাজারকুল গ্রামবাসীর জয়মঙ্গল কামনায় #আগামী ২৪ শে ফেব্রুয়ারী শুক্রবার হতে ৪ ই মার্চ শনিবার ঐতিহ্যবাহী পূর্ব রাজারকুল সদ্ধর্মোদয় বৌদ্ধ বিহারে দীর্ঘ ৯ দিন ব্যাপী অবিরত পরিপূর্ণ পবিত্র অভিধর্ম পাঠ অনুষ্টান অনুষ্টিত হবে। উক্ত পূণ্যময় অনুষ্টানে অংশগ্রহণ করে পূণ্য সঞ্চয় করুন। সাধু সাধু সাধু

♻️আপনার সন্তানকে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার পাশাপাশি ধর্মীয় শিক্ষায় শিক্ষিত করুন ☸️

🪴🌿🪴অন্যের প্রতি সন্দেহ পোষণ না করে নিজের কাজে মনোযোগ দিতে পারাই উত্তম মঙ্গল। বুদ্ধ বলেছেন, 'অপরের ভুল ভ্রান্তি এবং কৃত ও অকৃত কাজের জন্য দোষারোপ না করে নিজের কৃত ও অকৃত কাজের দোষ-ত্রুটি খুঁজে দেখ।'‘যে সব সময় অন্যের দোষ খুঁজে বেড়ায় এবং বিরক্তিভাব পোষণ করে,এতে তার নিজের কলুষতা বৃদ্ধি পায়। সে নিজের কলুষতা ধ্বংসের পথ থেকে অনেক দূরে অবস্থান করে।'
অন্যের দোষ খুঁজে বের করা সহজ, কিন্তু নিজের দোষ দেখা কঠিন। অনেকে ধান থেকে তুষ ঝাড়ার মত ভূষি সদৃশ অন্যের দোষ খুঁজে বের করে, কিন্তু কৌশলী ব্যাধ নিজেকে বাঁচিয়ে শিকার করে।
কেউ দোষ ত্রুটিমুক্ত ও সমালোচনার উর্দ্ধে নয়। বুদ্ধ বলেছেন :‘যারা নীরব থাকে তাদেরকে লোকেরা দোষারোপ করে, যারা মুখর এবং যারা স্বল্পভাষী তাদেরকেও লোকে দোষারোপ করে। তাই দোষারোপিত নয় এমন লোক পৃথিবীতে নেই।' তিনি আরো বলেছেন, সম্পূর্ণ দোষযুক্ত বা সম্পূর্ণ প্রশংসিত কেউ কোন সময় ছিল না, থাকবে না বা এখনও নেই।'
যাঁরা আপনাকে সমালোচনা করেন তাঁরা সবাই আপনার শত্রু নন। তাদের সমালোচনা থেকে আপনি নিজের সব দুর্বলতা যা আপনি নিজে দেখতে পাবেন না, খুঁজে দেখার সুযোগ পাবেন।
শুধু সমালোচনার ভয়ে আপনি ভাল কাজ করা থেকে বিরত থাকবেন না। আপনি যদি নিজের দুর্বলতা স্বীকার করেন তবে সফলতার জন্য আপনি সত্যিকার বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি পাবেন।
যত বিরূপ অবস্থায় পতিত হোন না কেন, মহৎ ব্যক্তিরা ন্যায়ের পথ ছেড়ে বিপথে পা বাড়ান না, জাগতিক আনন্দে উল্লাসিত হয়ে তাঁরা কখনও নিজেদের লোভ বৃদ্ধি করেন না

Namo Buddhaya
—❤️❤️❤️—

If you go shoveling food into your mouth, you might end up choking to death. You have to ask yourself: Is it good for me? Can I handle it? Are my teeth strong enough? Some people have nothing but empty gums and yet they want to eat sugar cane: It’s not normal. Some people, even though their teeth are aching and falling out, still want to eat crunchy foods.

So it is with the mind: As soon as it’s just a little bit still, we want to see this, know that—we want to take on more than we can handle. You first have to make sure that your concentration is solidly based, that your discernment and concentration are properly balanced. This point is very important. Your powers of evaluation have to be ripe, your directed thought firm.

Say you have a water buffalo, tie it to a stake, and pound the stake deep into the ground. If your buffalo is strong, it just might walk or run away with the stake, and then it’s all over the place. You have to know your buffalo’s strength. If it’s really strong, pound the stake so that it’s firmly in the ground and keep watch over it.

In other words, if you find that the obsessiveness of your thinking is getting out of hand, going beyond the bounds of mental stillness, fix the mind in place and make it extra still—but not so still that you lose track of things. If the mind is too quiet, it’s like being in a daze. You don’t know what’s going on at all. Everything is dark, blotted out. Or else you have good and bad spells, sinking out of sight and then popping up again. This is concentration without directed thought or evaluation, with no sense of judgment: wrong concentration.

So you have to be observant. Use your judgment—but don’t let the mind get carried away by its thoughts. Your thinking is something separate. The mind stays with the meditation object. Wherever your thoughts may go spinning, your mind is still firmly based—like holding onto a post and spinning around and around. You can keep on spinning, and yet