Josué JPS officiel

Shalom, shalom, peuple de Dieu !

Je partage avec vous ce que j’ai retenu, ainsi que ce qui m’a particulièrement marqué dans l’enseignement de l’apôtre Paul, dans le cadre de notre programme de jeûne et de prière, dont le thème principal est : « L’Église face aux enjeux de la fin des temps »

Sous thème : Golgotha, La victoire finale

Ce que je retiens de l’enseignement qui a été donné par l’apôtre Paul concernant Golgotha, notre victoire, c’est qu’il a profondément parlé de l’autel de la croix et de la puissance de la croix.

Une chose m’a particulièrement marqué : cette déclaration selon laquelle Dieu ne pardonne pas le péché*. Autrement dit, il faut comprendre que Dieu juge réellement le péché et qu’aucun péché ne reste impuni. La justice de Dieu exige que le péché soit jugé et condamné.

Cependant, ce qui m’a interpellé, c’est de comprendre que, lorsqu’une personne a péché mais qu’elle est en Christ, son pardon ne signifie pas simplement que Dieu aurait décidé d’ignorer son péché. Si Dieu pardonne, c’est parce que la condamnation qui devait tomber sur le pécheur a déjà été portée par Jésus-Christ à la croix.

Jésus a porté la punition du péché que j’ai commis, du péché qu’un homme a commis qui décide de se remettre en lui, du péché qu’un chrétien a commis. Il a porté sur lui la condamnation qui était attachée au péché. Ainsi, lorsque nous comprenons l’œuvre accomplie à Golgotha, nous découvrons que Dieu ne nous absout pas en faisant abstraction de sa justice : la justice a été satisfaite à la croix.

C’est alors que je comprends autrement le pardon de Dieu. Dieu ne me pardonne pas simplement parce que je lui demande pardon ; il me pardonne sur la base d’une œuvre déjà accomplie. Le péché que j’ai commis a déjà été jugé, et Christ en a porté la condamnation sur la croix.

Lorsque nous entrons dans cette réalité par la foi et que nous confessons nos péchés en ayant conscience de l’œuvre de la croix, nous ne cherchons donc pas à convaincre Dieu d’être miséricordieux. Nous nous tournons vers l’œuvre que Christ a déjà accomplie pour nous.

La croix devient alors le lieu où la justice et la grâce se rencontrent : le péché est condamné, mais le pécheur qui se réfugie en Christ reçoit le pardon, parce que Christ a porté sa condamnation.

C’est pourquoi la puissance de la croix ne réside pas seulement dans le fait que Jésus est mort, mais dans le fait qu’à travers sa mort, il a porté notre péché et accompli pour nous ce que nous ne pouvions pas accomplir nous-mêmes.

Alléluia ! Notre pardon, notre victoire repose sur une œuvre accomplie à Golgotha.

Parfois, nous pensons que c’est à force de demander pardon à Dieu qu’il finira par nous pardonner. Nous cherchons même des moyens de convaincre Dieu de nous pardonner : nous nous affligeons, nous jeûnons, nous faisons des sacrifices, nous multiplions les prières, comme si nous devions accomplir quelque chose pour rendre Dieu favorable à notre égard.

Pourtant, nous ne pourrons jamais nous rendre dignes d’être pardonnés par Dieu. Notre pardon ne repose pas sur la valeur de nos sacrifices, ni sur la quantité de nos prières, ni sur nos efforts personnels. Il repose sur une œuvre qui a déjà été accomplie : l’œuvre de Jésus-Christ à la croix.

Lorsque nous demandons pardon à Dieu, nous ne venons donc pas essayer de le convaincre de nous pardonner. Nous nous approchons du trône de la grâce en nous appuyant sur le sang de l’Agneau et sur l’œuvre accomplie à Golgotha. Nous venons avec la conscience que Christ a déjà porté notre péché et qu’il a subi la condamnation qui lui était attachée.

Lorsque Dieu considère le péché dont nous sommes coupables, notre espérance n’est pas en nous-mêmes. Notre espérance est en Christ. Là où nous méritions la condamnation, Dieu voit celui qui a porté notre condamnation. Christ a été immolé, et son sacrifice manifeste que le jugement du péché est réellement tombé sur lui.

Ainsi, la croix nous révèle que notre justification ne vient pas de nos propres œuvres, mais de l’œuvre de Christ. Nous ne pouvons pas nous présenter devant Dieu en disant : « Regarde ce que j’ai fait pour mériter ton pardon. » Nous venons plutôt en disant : « Seigneur, regarde ce que Christ a accompli pour moi. »

Le secret n’est donc pas de chercher constamment à convaincre Dieu de nous pardonner. Le secret est de revenir à la croix, de contempler l’œuvre de Christ, de confesser notre péché avec foi et de nous attendre à Jésus-Christ, en ayant conscience qu’il a porté ce péché.

C’est cette conscience de la croix qui nous rapproche du trône de la grâce. Plus nous comprenons ce que Christ a accompli, plus nous cessons de nous appuyer sur nos propres mérites et plus nous apprenons à nous appuyer sur son œuvre parfaite.

Et c’est également là que se trouve notre victoire sur la puissance du péché et sur les accusations de l’ennemi. « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8:1). Christ a été condamné à notre place afin que nous soyons justifiés en lui.

C’est pourquoi notre assurance ne se trouve pas dans la perfection de nos efforts, mais dans la perfection de l’œuvre de la croix. Lorsque l’accusation s’élève, nous ne regardons pas à nous-mêmes : nous regardons à Christ. Lorsque le péché nous rappelle notre culpabilité, nous revenons à la croix. Lorsque nous demandons pardon, nous nous approchons de Dieu avec la foi dans le sang de l’Agneau.

La croix est notre fondement. Christ est notre justice. Son sacrifice est notre assurance.

Lien de l'enseignement complet sur notre Chaine youtube JESUS REVIENT TV
https://www.youtube.com/live/xS-qagQR9j4?si=XCcKapS_s17AAYmh

✍️ Docteur Ariel Joseph