E = MC2 meditation 2

This Day in Science History - - -

(March 06 - Bohr's Atomic Model)

In 1913, this date (March 06) was written by on his first paper describing his new ideas on atomic structure, and sent to his mentor, . It was one of three historic papers he wrote on this subject.

For your information, Bohr put forth three postulates to provide an electron model consistent with Rutherford's nuclear model and it was the first successful model of the atom (first quantum model of the atom). It consists of a small, dense nucleus surrounded by orbiting electrons. It is analogous to the structure of the Solar System, but with attraction provided by electrostatic force rather than gravity, and with the electron energies (assuming only discrete values).

Note - The Bohr model was not perfect. It could only predict the spectral lines of hydrogen, not those of multielectron atoms. Later, 's wave model for hydrogen replaced Bohr's model, with its neat, clearly defined circular orbits. The modern model of the atom describes the positions of electrons in an atom in terms of probabilities.

Now, we are on WhatsApp and on X. Check here :-

On X, https://x.com/CosmoAstrophy

On WhatsApp, https://whatsapp.com/channel/0029VamplmN9cDDUX2CiaR3V

การจัดรูปแบบกรรมฐาน แบบ วิปัสสนา VPS 001
การจัดรูปแบบกรรมฐานแบบวิทยาศาสตร์ ตามแนววิปัสสนา ที่มาในปฏิสัมภิทามรรค ร่วมกับ รูปแบบ การจำแนกวิโมกข์ ปริเฉทที่9 กัมมัฏฐานสังคหะ (ประมวลกรรมฐาน) หน้า 873 ที่มาในอภิธัมมัตถสังคหะและปรมัตถทีปนี ฉบับวัดท่ามะโอ จังหวัดลำปาง ประเทศไทย คือ (ในปฎิสัมภิทามรรค กล่าวว่า)

1. PHILOSOPHY, PHILOSOPHICAL SCIENCE จัดรูปแบบเป็นสัทธินทรีย์ เพราะว่า เมื่อบุคคลกำหนดรู้ว่าไม่เที่ยง สัทธินทรีย์เป็นสภาพมีกำลังมาก
แสดงว่า ผู้ที่เรียนปรัชญา มีสัทธามาก

2. MEDICAL SCIENCE, ANATOMY, PHYSIOLOGY, CARDIOLOGY, PHARMACEUTICAL SCIENCE , BIOLOGICAL SCIENCE จัดรูปแบบสมาธินทรีย์ เพราะว่าเมื่อบุคคลกำหนดรู้ว่า เป็นทุกข์ สมาธินทรีย์มีกำลังมาก MEDICAL SCIENCE เน้น พิจารณา เวทนา โดยเฉพาะทุกขเวทนามากกว่าศาสตร์อื่นๆ
แสดงว่า ผู้เรียน MEDICAL SCIENCE มีสมาธิมาก

3. PHYSICS,CHEMISTRY, ENGINEERING, TECHNOLOGY จัดรูปแบบปัญญินทรีย์ เพราะว่าเมื่อบุคคลกำหนดรู้ว่า ไม่ใช่ตัวตน ปัญญินทรีย์ มีกำลังมาก เนื่องจาก Particles Physics, Quantum Physics มีความใกล้เคียงกับอนัตตามากๆ
แปลว่า นักวิทยาศาสตร์ ยิ่งศึกษาParticles Physics, Quantum Physics มากเท่าไร ยิ่งมีปัญญามากขึ้นเท่านั้น โดยเฉพาะ Entanglement-Quantunm จะเกี่ยวข้องกับมหาปัฏฐานปกรณ์ และปฏิจจสมุปบาท

อธิบายเพิ่มเติม
อารมณ์หยาบ มีนิมิตเป็นอารมณ์คือ ยกตัวอย่างเช่น Hardware Computers, OBJECTS, MASS, ENGINEERING MATERIALS, PERIODIC TABLE IN CHEMISTRY.
อารมณ์ละเอียด สุขุม ปรมัตถ มีสภาวะเป็นอารมณ์ คือ ยกตัวอย่างเช่น Software Computers, SOFTWARE OF ELECTRONICS , PHILOSOPHY.

อ้างอิง: สัทธรรมปกาสินี (บาลี-ไทย, ภาค8) อรรถกถาปฎิสัมภิมามรรค 3.ปัญญาวรรค 9. พรรณนาวิปัสสนากถา

การจัดรูปแบบกรรมฐาน001
การจัดรูปแบบกรรมฐานแบบวิทยาศาสตร์ ตามแนวสติปัฏฐานที่มาในปฏิสัมภิทามรรค ร่วมกับ รูปแบบ กระต่ายน้อยยืนอยูไม่ได้ในหมวดอนุสสติ (ส่วนเต่าน้อยยืนอยู่ได้ในมหาสมุทร เพราะเต่าน้อยว่ายน้ำได้ ตามหลักการของ ชาร์ล ดาร์วิน)ที่มาในอภิธัมมัตถสังคหะและปรมัตถทีปนี ฉบับวัดท่ามะโอ จังหวัดลำปาง ประเทศไทย และ ที่มาในพระไตรปิฏกเล่มที่35 บทที่7. สติปัฏฐานวิภังคปกรณ์ ข้อ 431-446 ซึ่งเน้นฝึกนิมิตกสิณที่ปรากฏในวิสุทธิมรรค คือ

เอาสติปัฏฐานมาเป็นนิมิต เพื่อเข้าสู่ระบบนิมิตกสิณ
และจัดรูปแบบนิมิตเป็นอารมณ์ กับปรมัตถเป็นอารมณ์

1. PHYSICS,CHEMISTRY, ENGINEERING, TECHNOLOGY จัดรูปแบบเป็นกายานุปัสสนาสติปัฏฐาน สำหรับมันทบุคคลผู้สมถยานิก เพราะว่าสติปัฏฐานข้อต้น ซึ่งมีนิมิตที่จะพึงบรรลุได้โดยไม่ยาก เป็นหนทางแห่งความบริสุทธิ์

2. MEDICAL SCIENCE, ANATOMY, PHYSIOLOGY, CARDIOLOGY, PHARMACEUTICAL SCIENCE , BIOLOGICAL SCIENCE จัดรูปแบบเป็นเวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน สำหรับติกขบุคคลผู้เป็นสมถยานิก เพราะว่าข้อที่2 ซึ่งมีนิมิตที่จะพึงบรรลุได้โดยไม่ยาก เป็นหนทางแห่งความบริสุทธิ์ ไม่ตั้งอยู่ในอารมณ์หยาบๆ แต่ MEDICAL SCIENCE เน้น พิจารณา เวทนามากกว่าศาสตร์อื่นๆ

3. PSYCHOLOGICAL SCIENCE จัดรูปแบบเป็นจิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน สำหรับมันทบุคคลผู้เป็นวิปัสสนายานิก เพราะว่าข้อที่3 ซึ่งมีอารมณ์ที่ไม่ถึงความเชียวชาญนักเป็นหนทางแห่งความบริสุทธิ์

4. PHILOSOPHY, PHILOSOPHICAL SCIENCE จัดรูปแบบเป็นติกขบุคคลผู้เป็นวิปัสสนายานิก เพราะว่าข้อที่4
ซึ่งมีอารมณ์ถึงความเชี่ยวชาญยิ่ง เป็นหนทางแห่งความบริสุทธิ์

อธิบายเพิ่มเติม
อารมณ์หยาบ มีนิมิตเป็นอารมณ์คือ ยกตัวอย่างเช่น Hardware Computers
อารมณ์ละเอียด สุขุม ปรมัตถ มีสภาวะเป็นอารมณ์ คือ ยกตัวอย่างเช่น Software Computers

อ้างอิง: สัทธรรมปกาสินี (บาลี-ไทย, ภาค8) อรรถกถาปฎิสัมภิมามรรค 3.ปัญญาวรรค 8. พรรณนาสติปัฏฐานกถา หน้า248-249

Scientific meditation

จุดแยกทางกันตรงนี้ วิตกวิจาร กับวิตกกังวล
ระหว่างพุทธศาสตร์กับจิตวิทยา Vitok 0002
Train Paradox of Albert Einstein's Lecture จุดทางแยก อยู่ตรงไหน มันแยกทาง ไปเมืองโน้นกับเมืองนั้น?
(หลวงพ่อฤาษีลิงดำ กับ อัลเบิร์ตไอน์สไตน์)

วิตก วิจาร บูรณาการกับฟิสกส์
Scalar = วิตก (Primary)
Vector = วิจาร (Secondary)
1. อธิบายว่า จุดรอยต่อ ระหว่าง วิทยาศาสตร์
กับพุทธศาสตร์อยู่ตรงไหน ?

จุดเชื่อมต่อระหว่างวิทยาศาสตร์ กับพุทธศาสตร์ อยูที่ไหน
= อยู่ที่วิตก วิจาร กับวิตกกังวล
คำถาม ว่า วิทยาศาสตร์หลงทางกันที่เส้นทางไหน
วิทยาศาสตร์หลงทางที่ วิตกกังวล คือ วิตก แล้วไป กังวล
กล่าวคือ วิตกแล้วไปที่กังวล ถือว่า พลาดเส้นทางสายกลาง
แปลว่า วิตกแล้วไปกังวล แล้วไปกังหันลม ไปไหนต่อไหน ที่ไหนต่อที่ไหน

แต่พวกเขา พยายามที่จะหารอยต่อ รอยเชื่อมต่อ ระหว่างวิทยาศาสตร์กับสติ

Penrose has written books on the connection between fundamental physics and human (or animal) consciousness. In The Emperor's New Mind (1989), he argues that known laws of physics are inadequate to explain the phenomenon of consciousness. (นี่คือหลักฐาน)
เห็นได้จาก หนังสือวิทยาศาสตร์ กว่า 20,000เล่ม พวกเขาไม่พูดถึง วิตกวิจาร แต่พวกเขาพูดถึงวิตกกังวล แสดงว่า พวกเขาพลาดไปไกลมาก ..........
2. วิธีการแก้ไข คือ กลับมาเริ่มต้นที่วิสุทธิมรรค, วิมุตติมรรค( CHINESE Linguistics), ปฏิสัมภิทามรรค กันใหม่
สำหรับผู้มีบุญวาสนาเพียงพอ ใช้เวลา 5- 30นาที ก็เข้าสมาธิวิปัสสนาได้โดยง่าย โดยเฉพาะ เด็ก นักเรียนนักศึกษา นิสิต และผู้ใหญ่บางท่าน ที่จิตใจยังสะอาด สว่างไสวสดใสอยู่

The Patisambhidamagga has been described as an "attempt to systematize the Abhidhamma"
(Quantum Language) ,(difficult study)

Rewriting:
The Patisambhidamagga has been described as an "attempt to systematize the Scientific Abhidhamma"

The Patisambhidamagga has been described as an "attempt to systematize the Abhidhamma of science"

The Patisambhidamagga has been described as an "attempt to systematize the physical Abhidhamma"

The Patisambhidamagga has been described as an "attempt to systematize the Abhidhamma Physics (หัวข้อเกี่ยวกับเรื่องจริงธรรมชาติของรูปและนาม (กรณีนี้คือ จิตพุทธะ vs จิตวิทยา)"


วิตก วิจาร คือองค์ประกอบที่สำคัญของฌาน 1

2.1 ถ้าเทียบจิตเป็นจักรยาน วิตกก็คือการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับการขี่จักรยาน ส่วนวิจาร คือการคอยประคองจักรยานไม่ให้ล้ม

2.2 The phrase is part of Albert Einstein's quote, "Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving".

2.3 "วิตกวิจาร" คือคำที่กล่าวถึง การใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรอง ในหลักการของ ปฐมฌาน ของพระพุทธศาสนา ซึ่งมี “วิตก” (การตรึกนึก) และ “วิจาร” (การตรึกตรอง) เป็นองค์ประกอบ นอกจากนี้ยังเป็นชื่อ หนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน) ที่เกี่ยวข้องกับการภาวนา

วิตก วิจารในทางพุทธ มีความหมาย"ตรงข้าม"กับภาษาไทยที่คุ้นเคยกันดี
(หลวงพ่อฤาษีลิงดำ กับ อัลเบิร์ตไอน์สไตน์)
ระหว่างพุทธศาสตร์กับจิตวิทยา.......
Introduction
3. ปฐมฌาน(ฌาน1)

วิตก วิจาร คือองค์ประกอบที่สำคัญของฌาน 1

ถ้าเทียบจิตเป็นจักรยาน วิตกก็คือการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับการขี่จักรยาน ส่วนวิจาร คือการคอยประคองจักรยานไม่ให้ล้ม
แปลภาษาอังกฤษว่า
The phrase is part of Albert Einstein's quote, "Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving".


เช่นในขณะที่นั่งสมาธิอยู่แล้วไปยินเสียง”เปรี้ยง”

จิตจะว่อกแว่กด้วยความ วิตก! ทันที ว่าเกิดอะไรขึ้น แล้ว วิจารณ์! ก็จะตามมาว่า เป็นเสียงอะไร เสียงปืน เสียงประทัด เสียงรถชน เสียงฟ้าผ่า ฯลฯ

แต่ในทางธรรม วิตก*คือ การมีอารมณ์จดจ่อกับสมาธิ ไม่วอกแวกกับเรื่องภายนอก และวิจาร* คือการประคองจิตให้คงอยู่ในสมาธินั้น ไม่ฟุ้งซ่านส่งจิตออกนอก

วิตกเกิดขึ้นก่อน คือการยกจิตขึ้นสู่อารมณ์เดียว ส่วนวิจารตามมาทีหลัง คือการใคร่ครวญ ประคองจิตให้มั่นอยู่ในอารมณ์นั้น .

4. The phrase is part of Albert Einstein's quote, "Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving". This metaphor suggests that to maintain stability and progress in life, one must persevere through challenges and continue to move forward, rather than becoming stagnant.
Perseverance: The quote emphasizes that stopping or becoming stagnant can lead to instability.
Progress: Just as a bicycle requires constant motion to stay upright, life requires continuous movement, which can mean adapting, learning, or simply enduring hardship.
Balance: This constant motion is not just about speed, but about finding equilibrium, much like a cyclist balances concentration and momentum.
Origin: Einstein wrote this advice in a letter to his son Eduard in 1930.........
5. "วิตกวิจาร" คือคำที่กล่าวถึง การใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรอง ในหลักการของ ปฐมฌาน ของพระพุทธศาสนา ซึ่งมี “วิตก” (การตรึกนึก) และ “วิจาร” (การตรึกตรอง) เป็นองค์ประกอบ นอกจากนี้ยังเป็นชื่อ หนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน) ที่เกี่ยวข้องกับการภาวนา และอาจอ้างอิงถึงคำสอนหรือหลักปฏิบัติอื่น ๆ ของท่านด้วย
1. ความหมายในทางธรรมะ (ปฐมฌาน)
วิตก: หมายถึง การนึกตรึกถึงอารมณ์กรรมฐาน เช่น การพิจารณาลมหายใจเข้า-ออก
วิจาร: หมายถึง การตรึกตรองพิจารณาอารมณ์นั้น ๆ อย่างต่อเนื่อง
การภาวนา: ในขณะที่เข้าสู่ปฐมฌาน จะมีการใช้คำภาวนาและพิจารณาในขันธ์ 5 หรือกำหนดลมหายใจเข้าออก เพื่อให้จิตทรงตัว
2. ความหมายในบริบทของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ
หนังสือ/เทปธรรมะ: อาจเป็นชื่อเรียกหนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ ที่รวบรวมคำสอนเกี่ยวกับการภาวนา
การประยุกต์ใช้: คำว่า "วิตกวิจาร" อาจใช้เพื่ออธิบายหลักการฝึกจิตของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ โดยเฉพาะการพิจารณาเพื่อนำไปสู่การปฏิบัติที่ถูกต้อง ..........
6 บทวิเคราะห์
6.1 "วิตกวิจาร" คือคำที่กล่าวถึง การใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรอง ในหลักการของ ปฐมฌาน ของพระพุทธศาสนา ซึ่งมี “วิตก” (การตรึกนึก) และ “วิจาร” (การตรึกตรอง) เป็นองค์ประกอบ นอกจากนี้ยังเป็นชื่อ หนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน)

6.2 The phrase is part of Albert Einstein's quote, "Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving".

6.3 1. ปฐมฌาน(ฌาน1)

วิตก วิจาร คือองค์ประกอบที่สำคัญของฌาน 1

ถ้าเทียบจิตเป็นจักรยาน วิตกก็คือการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับการขี่จักรยาน ส่วนวิจาร คือการคอยประคองจักรยานไม่ให้ล้ม .........
6.4 การบูรณาการ

6.4.1 ถ้าเทียบจิตเป็นจักรยาน วิตกก็คือการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับการขี่จักรยาน ส่วนวิจาร คือการคอยประคองจักรยานไม่ให้ล้ม

6.4.2แปลเป็นภาษาอังกฤษ ว่า The phrase is part of Albert Einstein's quote, "Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving".

6.4.3 "วิตกวิจาร" คือคำที่กล่าวถึง การใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรอง ในหลักการของ ปฐมฌาน ของพระพุทธศาสนา ซึ่งมี “วิตก” (การตรึกนึก) และ “วิจาร” (การตรึกตรอง) เป็นองค์ประกอบ นอกจากนี้ยังเป็นชื่อ หนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน)

7. คำถามว่า
ท่านผู้อ่านเข้าใจ บทความนี้ สรุปว่า คืออะไร
ตอบปฐมฌาน(ฌาน1)

วิตก วิจาร คือองค์ประกอบที่สำคัญของฌาน 1

ถ้าเทียบจิตเป็นจักรยาน วิตกก็คือการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับการขี่จักรยาน ส่วนวิจาร คือการคอยประคองจักรยานไม่ให้ล้ม .........
7.1 การบูรณาการ

7.1.1 ถ้าเทียบจิตเป็นจักรยาน วิตกก็คือการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับการขี่จักรยาน ส่วนวิจาร คือการคอยประคองจักรยานไม่ให้ล้ม

7.2.2แปลเป็นภาษาอังกฤษ ว่า The phrase is part of Albert Einstein's quote, "Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving".

7.3.3 "วิตกวิจาร" คือคำที่กล่าวถึง การใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรอง ในหลักการของ ปฐมฌาน ของพระพุทธศาสนา ซึ่งมี “วิตก” (การตรึกนึก) และ “วิจาร” (การตรึกตรอง) เป็นองค์ประกอบ นอกจากนี้ยังเป็นชื่อ หนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน).......
8. RAM and ROM of Computer Science And Meditation
RAM = BRAIN
ROM = HEART
"วิตกวิจาร" คือคำที่กล่าวถึง การใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรอง ในหลักการของ ปฐมฌาน ของพระพุทธศาสนา ซึ่งมี “วิตก” (การตรึกนึก) และ “วิจาร” (การตรึกตรอง) เป็นองค์ประกอบ นอกจากนี้ยังเป็นชื่อ หนังสือหรือเทปบันทึกธรรมะของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน)

วิตก วิจาร เป็นลักษณะ ใช้สมองจดจำ ใช้สมองสั่งการ ใช้สมองบริหาร หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ใช้คำว่า วิปัสสนึก
วิตก วิจาร เป็นลักษณะ RAM ( Random Access Memory)

วิตก วิจาร เป็นลักษณะ ใช้สมองจดจำ ใช้สมองสั่งการ ใช้สมองบริหาร ในวิชาจิตวิทยา เรียกว่า ใช้สมองทำงาน
วิตก วิจาร เป็นลักษณะ การใช้สมองสั่งการ ในความหมายของจิตวิทยา........
9. เมื่อเทียบเป็นเปอร์เซ็น สัดส่วนร้อยละ ( คณิตศาสตร์)
วิตก วิจาร เป็นลักษณะ การใช้สมองสั่งการ 90%
วิตก วิจาร เป็นลักษณะ การใช้จิตใจ 10%........
ฌาน1
เมื่อ ฝึกคำภาวนาเรื่อยๆ

วิตก วิจาร เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 20%

วิตก วิจาร เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 30%

วิตก วิจาร เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 40%

วิตก วิจาร เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 50%
.....
ฌาน2

ปิติ สุขเอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 60%

ปิติ สุขเอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 70%

ปิติ สุขเอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 80%.......
ฌาน3

สุข เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 81%

สุข เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 85%

สุข เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 90%

สุข เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY)เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 95%

สุข เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 99%.......

ฌาน 4

อุเบกขา เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY)เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 99.99%

อุเบกขา เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 99.999%

อุเบกขา เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 99.9999%

อุเบกขา เอกัคคตา (Synchronicity and Singularity OF PSYCHOLOGY) เป็นลักษณะ ความสงบทางจิตใจ 10% เพิ่มขึ้นเป็น 100%

ขั้นตอนจากนั้นไป จิตจะแยกออกจาก ระบบประสาทสมอง
หลวงพ่อฤาษีลิงดำ เรียกว่า จิตปล่อยประสาท
พระเกจิอาจารย์ เรียกว่า ถอดจิต
พระเกจิอาจารย์ เรียกว่า ถอดจิตออกจากร่างกาย
หลวงปู่ดูลย์ อตุโล สอนว่า จิตเห็นจิต, ใจมองเห็นใจ.

ดังนั้น สังเกตเห็นได้จาก หนังสือวิทยาศาสตร์ กว่า 20,000เล่ม พวกเขาไม่พูดถึง วิตกวิจาร แต่พวกเขาพูดถึงวิตกกังวล แสดงว่า พวกเขาพลาดไปไกลมาก แต่แทบจะเห็นไม่หนังสือเล่มไหนเลย ที่เขียนว่า จิตเห็นจิต, จิตปล่อยประสาท
เพราะพวกเขาแยกทาง วิตกวิจาร ตั้งแต่ต้นทางของฌาน1 - ฌาน2 - ฌาน3- ฌาน4 จึงไม่ได้เขียนเรื่อง จิตเห็นจิต, ถอดจิตออกจากร่างกาย การปรับปรุงแก้ไขง่ายนิดเดียว ดังกล่าวในหัวข้อถัดไปนี้...............

10. ตัวอย่าง วิตกวิจาร แบบคำภาวนา พุท-โธ

วิตก วิจาร บูรณาการกับฟิสกส์
Scalar = วิตก ( Primary )
Vector = วิจาร (Secondary)
วิธีการปฏิบัติ สมาธิ
10.1 Scalar = วิตก ( Primary ) คือ สติบริหารจิต พูดในใจว่า พุท-โธ
ในครั้งแรก, ในเบื้องต้น,
ในตอน starting to speak พุท-โธ

10.2 Vector = วิจาร (Secondary) คือ สติบริหารจิต พูดในใจว่า พุท-โธ
ในครั้งต่อไปหลายครั้ง ร้อยครั้ง พันครั้ง แสนครั้ง ล้านครั้ง n...ครั้ง จนเกิดปิติ สุข เอกัคคตา ในฌาน1,

หรือกล่าวอีกนัยว่า สติบริหารจิต พูดในใจว่า พุท-โธ
ในขั้นตอนถัดไปหลายครั้งหลายครั้ง ร้อยครั้ง พันครั้ง แสนครั้ง ล้านครั้ง n...ครั้ง จนเกิดปิติ สุข เอกัคคตา,
ในตอน starting to speak พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ

พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ
พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ , พุท-โธ ,พุท-โธ ..n times

Today is December 6. It's the birthday of , the man who discovered one of the fundamental laws of gases - - -

(Scientist of the Day - 06 December)

Gay-Lussac made many discoveries and contributions to the fields of chemistry & physics. But he is known mostly for his discovery that water is made of two parts hydrogen and one part oxygen by volume (with Alexander von Humboldt), for two laws (Gay-Lussac's Law) related to gases, and for his work on alcohol-water mixtures.

Gay-Lussac first published the law that at constant pressure, the volume of any gas increases in proportion to its absolute temperature. Since in his paper announcing the law he cited earlier unpublished work on this subject by , the law is usually called Charles's law.

He was the co-discoverer of boron. In 1808, he discovered and announced the law of combining volumes of gases (published in 1809), it states that when gases chemically react together, they do so in amounts by volume which bear small whole-number ratios (the volumes calculated at the same temperature and pressure).

Now, we have a WhatsApp channel. Interested students can follow here, https://whatsapp.com/channel/0029VamplmN9cDDUX2CiaR3V

Our X page, https://x.com/CosmoAstrophy

Our Insta page, https://www.instagram.com/cosmological_astrophysics