Casa de Yoga y Ayurveda

El miedo es una de nuestras emociones más genuinas y naturales. No hace falta luchar contra él, no es un enemigo. Es parte de nuestro ser. Luchamos contra el miedo, intentamos vencerlo y hasta el Dr. Bach cuando habla de él propone incorporar la virtud del coraje.
"Sos miedo y ni siquiera lo sabías" ANONIMO
Proponerse observarlo, conocerlo y como si fuera un río ir hacia su naciente, navegar por él, corriente a favor para conocer dónde termina. Finalmente, al dejar de luchar contra el miedo tal vez deje de crecer. TERAPIA FLORAL ESTACIONAL, EL MIEDO ES UNA DE LAS TENDENCIAS DEL OTOÑO

“El verdadero nombre de la astrología védica es Jyotish, la ciencia de la luz. El estudio de Jyotish revela el trabajo de la luz divina en nosotros y el mundo que nos rodea. Así como el Yoga y el Ayurveda, el Jyotish es una guía para el despertar espiritual.”

LOS PLANETAS & LOS SABORES
Los tratamientos en Ayurveda siguen la teoría de los seis sabores, cada uno está compuesto de dos de los cinco elementos del universo. Estos también están relacionados con los planetas:

• Picante se relaciona con el Sol.

• Salado se relaciona con la Luna.

• Amargo y picante se relaciona con Marte.

• Dulce se relaciona con Júpiter.

• Ácido se relaciona con Venus.

ARIES: En la cultura hindú, Mesha es el fuego (al igual que Agni, Pitta, Nina) Apasionado, dominante, puede llegar a ser prepotente. Siempre es niño y hombre a la vez, suele mostrarse insatisfecho con su presente. En la India afirman que estos nativos aspiran a proteger y hacer cosas por los demás, pero en su desequilibrio se apropian tanto del otro (apego-demanda) que llegan a ahogar al que ansían salvar. Es probable que esto suceda por su incapacidad para transitar por el término medio que la convivencia y la diplomacia que exige de la vida diaria, lo que se conoce como "camino del medio" Fuente: Astrología y ayurveda - Fabian Ciarlotti

Todo y todos actuamos vibrando a diferentes frecuencias. Aquellas que sean iguales entre sí, resonarán y se influenciarán. Ya sean planetas, aromas, notas musicales, mantras, mandalas o yantras, todo puede curar si resuena a una misma frecuencia. También las piedras, el fango, el agua, las flores, las plantas y las oraciones.
Fuente: Ayurveda y astrología. Fabian Ciarlotti

PISCIS, su personalidad sobresale por un temperamento eficiente, creativo y revitalizador. Los hindúes consideran que su voluntad debe estar robustecida por la confianza que se le dispense. Impacta por simple atracción personal. Son intuitivos y sensibles. Estan llamados a enriquecer la vida de los demás y predestinados a sobresalir en la vida artisticay diplomática si lo desean. En cierta forma es una vida al servicio del projimo.
Fuente: Ayurveda y astrología. Fabian Ciarlotti

LAS TRES VERTIENTES DEL YOGA

Ahora que muchas corrientes de lo que podriamos llamar "yogas" modernos han traicionado la esencia del verdadero yoga, es más necesario que nunca recordar las tres vertientes básicas del verdadero yoga e indagar un poco en las mismas. Como señalara Mircea Eliade, el yoga es el eje espiritual de Oriente. Es método, práctica, adiestramiento psicoespiritual. Es el primer método de mejoramiento humano del Orbe y no es ni gimnasia, ni deporte, ni una religión, ni un culto, ni un dogma. Es un procedimiento especifico para la evolución consciente y el desarrollo interior.

Una vertiente es el yoga como una técnica espiritual; otra, como un método de saneamiento psicológico; otra como un sistema de control psicosomático. Si el occidental ha optado sobre todo por la vía del control psicomático es porque padece de muchos desórdenes físicos y psíquicos, que se traducen como trastornos psicosomáticos. Se ha relegado así, muy a menudo, el yoga como técnica espiritual, que es por cierto la médula de las primeras manifestaciones yóguicas hace más de cinco mil años. Hay una propensión a servirse del yoga como una técnica de control psicosomático o de purificación y armonización psicológica, a fin de irse liberando de comnplejos, traumas, torturadores internos, agujeros psíquicos, frustraciones y represiones que fragmentan, desgastan y roban lo mejor de los potenciales del alma.

Lo idóneo es unificar las tres corrientes o vertientes del yoga, pues no deben exclusirse, sino complementarse. Cuando hablamos de la vertiente espiritual, no nos referimos a un tipo de espiritualidad asociada a alguna religión o culto, a ningún sistema religioso institucionaliado. Son respetables todas las creencias, pero el yoga se mueve por experiencias y no por creencias.

Como el ser humano es un conjunto de planos, hay que trabajar sobre todos ellos, desde el somático al espiritual, sin dejar de lado el energético, el mental y el emocional. Lo necesario es, finalmente, una mutación de la consciencia que nos permita percibir lo que escapa a lo sensorial y a lo intelectual. El pensamiento es insuficiente y él mismo debe comprender que tiene que rendirse para que surja el conocimiento más allá del simple intelecto. O sea, que hay que ir más allá del pensamiento. De lo manifiesto, a lo inmanifiesto; de lo que es con forma, a lo informe. Es el viaje de la servidumbre a la libertad. Hay que cultivar el pensamiento correcto para servirnos del mismo en la vida diaria, pero el viaje hacia los adentros no se sustenta solo en el pensamiento, sino en un tipo especial de intuición que realmente transforma. Tenemos que aprender a desenvolvernos en la vida diaria y en nuestro unvierso interior.

La meditación juega un papel esencial en las tres vertientes del yoga. Ayuda espiritualmente, por supuesto, y también coopera en sanear y equilibrar la psique y en armonizar la unidad psicosomática, previniendo sobre trastornos en este sentido. El alcance de la meditación es enorme, y no solamente hay que tomarla como una técnica de tranquilización, porque su fin último es la transformación interior para poder conectar con nuestra naturaleza real. No se puede convertir la meditación en un analgésico espiritual. Su propósito es darle un vuelco a la mente que nos permita experimentar "golpes de luz" o especiales intuiciones para obtener otra manera de percibir y ser.

DHARMA: relacionado con el deber o responsabilidad principal en la vida, así como la conciencia ética y moral, reconociendo el deber y la justicia en cada situación y actuando en consecuencia. Cada uno de nosotros, de acuerdo a nuestro karma previo, tenemos una tarea que hacer en esta vida, una responsabilidad o deber de servicio que será nuestra forma de purificación para evolucionar y progresar espiritualmente.
“Dharma es la acción correcta que no genera karma”
Cumpliendo el propio deber sin apego al resultado, saldamos las deudas kármicas previas sin generar nuevas.
Desde que nos levantamos por la mañana comenzamos a elegir. Y lo hacemos constantemente a lo largo del día. Elegir tiene que ver con la libertad, pero la libertad puede ser usada, abusada o mal usada. Es necesario elegir y en eso no hay elección.
No podemos “no elegir”, debemos hacerlo desde el “dharma”.
Fuente: Ayurveda y Astrología. Fabian Ciarlotti

La astrología védica se aplica junto a los principios del Ayurveda para analizar la constitución física individual, así como los tipos de tratamientos y momentos favorables o desfavorables. Para el Jyotisha, Astrología Vedica, es muy importante también la compatibilidad de las relaciones. Se trata de un análisis de compatibilidad astrológica para entender las afinidades o dificultades pareja o relaciones de amistad, trabajo u otras.
Fuente: Ayurveda y astrología. Fabian Ciarlotti

La Astrología védica se aplica junto a los principios del Ayurveda para analizar la constitución física individual, así como los tipos de tratamientos y momentos favorables o desfavorables. Para el Jyotisha es muy importante también la compatibilidad de las relaciones. Se trata de un análisis de compatibilidad astrológica para entender las afinidades o dificultades pareja o relaciones de amistad, trabajo u otras. Fuente: Ayurveda y Astrolología. Fabian Ciarlotti