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Los conservantes tampoco tienen Los conservantes tampoco tienen nada que ver con el cuidado de la piel. Sirven para que los cosméticos conserven su apariencia comercial el mayor tiempo posible: no se estratifican, no pierden consistencia, no cambian de color y olor. El propósito principal de los conservantes es prevenir el creci...

Por lo tanto, está claro que la belleza en este caso se eleva a las posiciones más altas en la jerarquía de valores. De ahí, por cierto, surge una consecuencia importante para la práctica de la educación: la belleza inculca la habilidad de la benevolencia desinteresada y desinteresada hacia las cosas, los seres vivos.
Sí, en la contemplación de la belleza somos indiferentes, indiferentes a la existencia del objeto, y la belleza y la moral son regiones diferentes, pero como la belleza enseña la benevolencia (en este sentido del amor) sin ningún interés, aquí se revela su importancia para la educación moral, que implica el desarrollo del hábito de actuar sobre la base de motivos desinteresados solo para cumplir con el deber moral.

El siguiente paso no es en la forma específica del caso aquí. Belleza - "conveniencia formal"," conveniencia subjetiva"," conveniencia sin propósito " - formulaciones kantianas claras y concisas, definiciones de belleza, - de lo que parece imposible definir. Nosotros mismos, con la ayuda de nuestra imaginación y el juego de la fuerza mental, "hacemos" el mundo hermoso. Lo que Kant llama indiferencia, indiferencia hacia la existencia de una cosa (falta de interés en cuanto a si existe una cosa o no) podría describirse de la siguiente manera: cuando un objeto es hermoso para nosotros, no puede ser un medio para otra cosa, incluso para nosotros, es valioso.

Además de Brockhaus y Efron, hay otras Fuentes. En ellos, las definiciones de belleza pueden parecer incluso mucho más precisas. Pero todas las definiciones, desafortunadamente, evitan los puntos problemáticos y no disipan la niebla de insinuaciones y metáforas. Están influenciados por la idea errónea tradicional y aparentemente inconsciente de que la belleza es una propiedad objetiva del mundo que los rodea y no depende de la persona. Pero no hay una justificación teórica para el fenómeno de la belleza fuera de las sensaciones.

No hay belleza fuera de la mente sensorial. Experimentamos incluso una pequeña información del objeto, ya que se ha visto desde todo el flujo de información desde fuera, algo en ella la percepción ha marcado significativo para nosotros, para la posterior creación de una imagen del fenómeno observado. Pero la belleza de esta información puede convertirse solo después de la formación y evaluación de la imagen de la percepción.