Wassila

‹‹L'école occidentale a donc d'abord commencé par combattre l'école traditionnelle africaine et à pourchasser les détenteurs des connaissances traditionnelles.

C'est l'époque où tout guérisseur était jeté en prison comme "charlatan" ou pour "exercice illegal de la médecine". C'était aussi l'époque ou l'on empêchait les enfants de parler leur langue maternelle.
À telle enseigne qu'à l'école, l'enfant qui était surpris en train de parler sa langue maternelle se voyait affublé d'une planchette appelée ‹‹ symbole›› sur laquelle était dessinée une tête d'âne, et se voyait privé de déjeuner...

Les graines de cette nouvelle tradition, une fois semées, ont crû et porté des fruits. C'est pourquoi la jeune Afrique, née de l'école occidentale, a plutôt tendance à vivre et à penser à l'européenne, ce qu'on ne saurait lui reprocher, car elle ne connaît que cela.
L'élève vit toujours selon les règles de son école.››

L'école et notre système éducatif doit remettre l'africain au centre de son histoire et lui réenseigner ses valeurs.
Alors il pourra être en harmonie avec lui même et son environnement et progressera

Amadou Hampaté Bâ

Connais-tu mon beau village?

Connais-tu mon beau village,

Qui se mire au fond du ruisseau?

Encadré dans le feuillage,

On dirait un nid d'oiseau

Ma maison parmi l'ombrage,

Me sourit comme un berceau,

Connais-tu mon beau village,

Qui se mire au clair du ruisseau?

Loin du bruit de la grand'ville,

A l'abri du vieux clocher,

Je cultive un champ fertile,

Un jardin près d'un verger,

Sans regret ni voeu stéril:

Mon bonheur vient s'y cacher,

Loin du bruit de la grand'ville,

A l'abri du vieux clocher.

Quand ta voix,cloche argentine,

Retentit dans nos vallons,

Appelant sur la colline,

Les bergers et leurs moutons,

Moi,joyeux je m'achemine,

En chantant vers les sillons,

Quand ta voix,cloche argentine,

Retentit dans nos vallons.

Sous ton ciel,ô ma patrie

Mon village est le plus beau!

Plein de lui,l'âme attendrie,

Je le vois dans ton drapeau,

Et je veux qu'il me sourie

Dans mes fils jusqu'au tombeau!

Sous le ciel de ma patrie

Mon village est le plus beau!

ANDRE

La réserve de biosphère de GADABEDJI dans la région de MARADI 🇳🇪 !

La réserve de biosphère de GADABEDJI, le deuxième habitat des Girafes au NIGER après KOURÉ. Le Niger est beau et plein de merveilles.

En 2018, 8 ont été introduites dans la réserve de biosphère de Gadabédji, région de Maradi. La naissance d'un girafon au mois de mars dernier a porté ce chiffre à 9. La réserve tente aussi de réintroduire des autruches à cou rouge selon le colonel Dan Fatchima Mahamane Sanoussi, responsable de la réserve.

Aminou Tawayé

En 1959, Cheikh Anta DIOP envisageait déjà le solaire pour l'indépendance énergétique de l'Afrique

" Le soleil envoie, en moyenne, sur la terre 10¹⁵ kwh ( un million de milliards) par jour, c'est-à-dire une quantité d'énergie comparable à la somme globale des réserves énergétiques en pétrole, charbon, d'uranium et gaz naturel recensés sur la terre jusqu'à présent. Un km² de surface ensoleillé reçoit une quantité d'énergie quotidien équivalente à celle d'une bombe atomique ordinaire. Aussi, malgré l'actualité de l'énergie atomique, les savants sont daccord que l'énergie solaire est celle de l'avenir, puisqu'elle existe aussi longtemps que le soleil. L'énergie hydraulique, qui jouit d'une semblable permanence, dépend indirectement d'elle dans la mesure où le soleil intervient dans le climat...

En raison du prix de revient des surfaces de de silicium qu'il faudra mettre en jeu en l'État actuel du progrès technique, on a calculé que l'énergie solaire n'est pas meilleur marché que que l'énergie hydro-électrique. Dans tous les cas, elle reste une énergie capitale de l'avenir pour les régions tropicales. On envisage que les installations futures ne pourraient pas se situer directement sur l'équateur, par suite de la permanence des nuages sous cette latitude. Ce sont les territoires situés de part et d'autre des tropiques qui pourront être dotés d'un point équipement solaire: Le Sahara et la Libye, donc toute la zone soudanaise, jusqu'à l'Éthiopien et une grande partie de la région australe."

Cheikh Anta DIOP
Les fondements économiques et culturels d'un Fédéral d'Afrique noire
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SAMORY TOURÉ (1830-1900), l'empereur du wassoulou .
Roi guerrier, bâtisseur d’empire et héros de la résistance contre la colonisation française de l’Afrique de l’Ouest au XIXe siècle, Samory Touré est né vers 1830 dans la vallée de la rivière Milo, dans la Guinée actuelle. Son père était un commerçant, conduisant Touré à suivre de bonne heure l’occupation de sa famille. Dans les années 1850, il s’enrôle dans les forces militaires à Madina (aujourd’hui au Mali) pour libérer sa mère, membre du groupe ethnique Malinké, capturée lors d’un raid. Il a par la suite acquis des compétences militaires au cours de diverses campagnes qu’il a menées auprès de chefs locaux avant de commencer sa propre carrière.
Touré devint un chef bien connu, entraînant et commandant une armée croissante et disciplinée. Il élargit ses conquêtes en construisant un empire uni appelé Mandinka. En 1874, il se déclara Faama (monarque) et établit la capitale de son royaume à Bissandougou, dans l’actuelle Gambie. Dans les années 1880, l’empire s’étendit de Bamako (Mali) au nord aux frontières de la Sierra Leone britannique, de la Côte d’Ivoire et du Libéria à l’est et au sud. L’empire de Touré atteignit son apogée entre 1883 et 1887, période au cours de laquelle il prit le titre d’Almamy, qui signifie chef religieux d’un empire musulman.
Samory en route pour le gouvernement, le lieutenant Jacquin, après avoir fait prisonnier Samory le conduit au gouvernement
Après la Conférence de Berlin de 1884 , les forces françaises ont commencé à empiéter sur le pays mandingue. Bien que l’armée de Samory ait initialement vaincu les Français, leurs forces militaires, qui comprenaient souvent des troupes sénégalaises, réussirent entre 1885 et 1889 à le pousser plus loin dans l’intérieur de l’Afrique de l’Ouest. Après plusieurs affrontements, Touré conclut en 1889 divers traités de paix avec les forces françaises.
Le général de Trentinian dictant à Samory la sentence d’exile
En décembre 1891, les incursions françaises croissantes dans l’empire de Samory Touré entraînent l’exode de toute la nation vers l’est. Entre 1893 et ​​1898, l’armée de Touré conquiert de vastes territoires dans le nord de la Côte d’Ivoire. Touré a formé un deuxième empire et établi sa nouvelle capitale dans la ville de Kong, en Haute-Côte d’Ivoire.
Samory écoutant la sentence qui l’exile
Le 1er mai 1898, lorsque les Français s’emparèrent de la ville de Sikasso, juste au nord du nouvel empire, Touré et son armée s’installèrent dans les forêts libériennes pour résister à une seconde invasion. Cette fois cependant, la famine et la désertion affaiblissent ses forces et les Français s’emparent de Samory Touré le 29 septembre 1898 dans son camp de Guélémou, dans l’actuelle Côte d’Ivoire. Touré fut exilé à Ndjolé, au Gabon, où il mourut d’une pneumonie le 2 juin 1900.

Rouge est le sang des noirs
ABRAHAMS Peter

CONSTANTES DE NIETZSCHE

« Du début à la fin de sa trajectoire philosophique, Nietzsche a eu la conviction que seule une petite élite d’hommes d’exception, nés pour commander et pour créer, saura engendrer la haute civilisation intellectuelle et artistique qu’il appelle de ses vœux. Le peuple, capable seulement de servir et d’obéir, doit rester à sa place. L’existence de tous ces gens, les faibles, ne se justifie que par les services qu’ils rendent aux forts et par l’essor de la grande culture qu’ils rendent ainsi possible. Sinon, ils pourraient aussi bien périr ; l’humanité ne s’en porterait pas plus mal. La réalisation de l’égalité à laquelle ils aspirent, à travers les idéaux du socialisme ou du bonheur pour tous, signifierait la ruine de toute civilisation ; Déjà les droits de l’homme, le suffrage universel, l’école pour tous, les lois sociales, etc., entraînent les sociétés européennes vers leur déclin. L’égalité, qui progresse dans toutes les grandes nations européennes en cette seconde moitié du XIXème siècle, doit être impitoyablement combattue, et sous toute ses formes. La société de l’avenir que nous annoncent les démocrates et les socialistes est irréalisable : elle s’effondrerait sur elle-même. Seule une société fortement hiérarchique, reposant sur une forme d’esclavage et sur l’obéissance, une société de castes, sera assez forte et stable pour porter la civilisation au plus haut. « Toutes les astuces, les contorsions et les acrobaties de ce que Losurdo appelle « l’herméneutique de l’innocence » ne peuvent par conséquent rien changer à la différence fondamentale qui existe, pour Nietzsche, entre deux catégories d’êtres humains qui ne sont absolument pas interchangeables et au problème essentiel qu’il faut essayer de résoudre, qui est de faire en sorte que ceux qui sont faits pour commander effectivement commandent effectivement, et que ceux qui sont faits pour obéir obéissent et ne cherchent surtout pas à commander. »

Jean-Jacques Rosat, Postface (extrait) au livre de Jacques Bouveresse « Les foudres de Nietzsche et l’aveuglement des disciples ».