MÀLÎ K ÀTÎF

انــــسان کی حقیقت کــــو جــــاننے کــــے لیــــے بہت ســــے جیــــد علمــــــــاء اور مشــــائخ و اکــــابر علمــــاء کــــی صحبتیــــں اختیــــار کــــرنی پڑیں۔ اکــــابر علمــــاء کــــے قــــدموں میں وقت گــــزارنــــا پــــڑا۔
اللہ تعــــالیٰ ہمیں علمــــاء کــــا ادب و احتــــرام کــــرنے کی توفیق عــــطا فــــرمــــائیں۔ آمین

الحمــــد للّٰــــہ رب العــــالمیــــن مجھے بہت ســــی تفــــاسیر کــــے مــــطالعہ کــــا شــــرف بھــــی حــــاصل ہوا۔
جب بندہ قــــرآن کــــریم کا گہرا مــــطالعہ کــــرتا ہــــے تو پــــارہ نمبــــر ۳۰ کــــی ســــورۃ نمبــــر ۹۵ ســــورۃ التیــــن کــــی آیت نمبــــر ۴ پــــر پہنچ کــــر دل خــــود بخــــود پکــــار اٹھتــــا ہــــے
*`لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ`* [التین:4]
یعنی بیشک ہم نے انســــان کو بہترین صــــورت میں پیــــدا کــــیا۔ یہاں ســــمجھ میں آتــــا ہــــے کہ اللہ تعــــالیٰ نے انســــان کو مخلوقــــات میں اشــــرف ہــــونے کا شــــرف بخشــــنے کــــے ســــاتھ ســــاتھ بہتریــــن ڈھانچے میں بھی پیدا فــــرمــــایا ہــــے۔

مگر عــــلمــــاء کی صحبــــت میں بیٹھنــــے کے بعد جب بندہ پــــارہ نمبــــر ۳۰ کــــی ســــورۃ نمبــــر ۱۰۰ ســــورۃ العٰدیٰتِ کــــی آیت نمبــــر ⁶ پــــر پہنچتــــا ہے
*`إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ`* [العادیات:6]
یعنی بیشک انســــان اپنے رب کا البتہ ناشکــــرا ہــــے۔
اور اســــی طرح کی دوســــری آیات جیسے *`إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ`* [العصر:2]
*`إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ`* [ابراہیم:34]
تو معلــــوم ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انســــان کو اشــــرف ہونے کے شرف کے بــــاوجود آزمــــائش کے لیــــے کچھ کمــــزوریاں بھی عــــطا کی ہیں۔ وہ کبھی اللہ تعالیٰ کی نعمت کا انکار کــــرتا ہــــے، کبھی فریضے سے منہ مــــوڑ لیتــــا ہــــے، اور کبھی شکر کے بجائے کفــــر کــــرتا ہــــے۔

افسوس کے ســــاتھ کہنا پڑتا ہے کہ یہ کمــــزوری کبھی کبھی اہــــلِ عــــلم میں بھی پائی جــــاتی ہــــے۔ کچھ حضــــرات نے قرآن مجید کی کئی کئی جلدوں میں تفــــاسیر شــــائع کر ڈالیں، درس و تدریس کے منبر سجــــائے، مگر جب بــــاری ســــورۃ الحجــــرات کــــی آیت نمبر ۱۲ پــــر آتی ہــــے
*`يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ`* [الحجرات:12]
تو پتــــا نہیں چلتا کہ لوگــــوں کے بــــارے میں حســــن ظن کہاں چلا گیا؟
اور جب ســــورۃ الحجــــرات ہی کی دوســــری آیت *`وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا`* [الحجرات:12]
پــــر نظر جــــاتی ہــــے تو سمجھ نہیں آتــــا کہ تجسس اور غیبت سے کیوں نہیں بچا گیا؟

اسی طــــرح کبھی بعض اداروں اور مجــــالس میں یہ بھی مشــــاہدہ ہوا کہ آنے والے سائل سے مہمان نوازی اور خندہ پیشــــانی کے بجائے تنقیدی اور تفتیشی لہجہ اختیار کیا گیا۔ حالانکہ نبی کــــریم ﷺ کا ارشــــاد ہــــے
*"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ"* [صحیح بخاری:6018]
اور دوســــری جگہ فــــرمــــایا: *"الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ"* [صحیح بخاری:10]

قرآن و سنت کا مطالعہ یہی سکھاتا ہــــے کہ علم کے ســــاتھ عــــمل ضروری ہــــے۔ صرف کتابیں لکھ دینا کافی نہیں جب تک ان پر خود عــــمل نہ کیا جــــائے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فــــرمــــایا:
*`كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ`* [الصف:3]

اللہ تعالیٰ ہم سب کو علم کے ســــاتھ عــــمل، قول کے ســــاتھ کــــردار، نیت کے ســــاتھ اخلاص اور دل کے ســــاتھ توبہ عــــطا فــــرمــــائیں۔
ہمیں علمــــاء کا ادب کــــرنے والا، اپنی اصلاح کــــرنے والا اور دوســــروں کے لیــــے رحمت بنــــنے والا بنــــا دیں۔ آمین ثم آمین یــــا رب العــــالمیــــن

از قــــــلم: محــــــمد عــــــاطف ازہــــــری

---

حوالہ جات:*
1. *سورۃ التین:4* - انسان کی بہترین تخلیق
2. *سورۃ العادیات:6* - انسان کا ناشکرا ہونا
3. *سورۃ العصر:2* - انسان کا خسارے میں ہونا
4. *سورۃ ابراہیم:34* - انسان کا ظالم و ناشکرا ہونا
5. *سورۃ الحجرات:12* - بدگمانی، تجس اور غیبت کی ممانعت
6. *سورۃ الصف:3* - کہنے اور کرنے میں فرق پر وعید
7. *صحیح بخاری:6018* - مہمان کا اکرام
8. *صحیح بخاری:10* - مسلمان کی تعریف

Well come to everyone who like my page