YO EN PLENITUD DE MI SER

General de la orden
Los hermanos religiosos, religiosas; somos creyentes, consagrados (hermanos /hermanas) y/o ordenados como: diáconos, sacerdotes y laicos consagrados ( solteros o casados) que vivimos tanto en la ciudad o en áreas rurales en comunidades pequeñas de no más de 6 personas ( esto rige solo para los solteros consagrados), cuyo anhelo es intentar mediante el trabajo laico, la oración, la meditación y la contemplación personal y comunitaria, vivir y seguir la voluntad del Señor, bajo nuestra particularidad espiritualidad de vida religiosa como cristianos católicos.
Practicamos la Presencia de Dios en todo momento, ya sea en la quietud de nuestro convento, que se convierte para nosotros en nuestra cobijo (templo u oratorio), como así también para los que viven laicos consagrados a nuestra comunidad siendo su hogar el claustro, y su habitación-dormitorios su oratorio privado.
Nos proveemos de nuestro propio sustento y la providencia divina para nuestros gastos de alimentos, vestimentas, salud, teléfono, vivienda, luz, internet, agua, gas, entre otros, y los que viven en pequeñas comunidades acuerdan en reunión que porcentaje de sus salarios (comparten en comunidad para solventar los gastos de la vida en común), para todo esto utilizamos como medio nuestras labores como ciudadanos laicos, entregados a diversas tareas lícitas, en cualquier oficio o profesión de manera cotidiana y en todas las áreas y campos del desarrollo profesional y oficios así como también nos dedicamos con observancia al estudio sea personal o en comunidad en las áreas propias de un hermano religioso y en el caso de los estudios laicos que estemos realizando, lo cual hacemos de la mejor manera posible dentro de nuestras habilidades.
Toda nuestra vida está centrada bajo la tutela de Cristo Eucaristía y la guía de la Theotokos Madre de Dios, quien es nuestra Madre y Regente, protectora de la vida religiosa y comunitaria, y bajo el auspicio de la virgen Inmaculada.
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rEl viaje interior conduce al descubrimiento del fondo del alma. «Hay en el alma un fondo secreto de donde» surgen el conocimiento y el amor; ese «algo» no conoce y no ama; son las potencias del alma las que conocen y aman (Maestro Eckhart, Tratados y Sermones). Ese fondo secreto no tiene ni pasado ni futuro. Desde el momento en que el hombre penetra en él, se sitúa fuera del tiempo y del espacio. Es así como el itinerario de la vida interior desemboca en la eternidad, ahí donde no hay nada que alcanzar y nada que añadir, nada que ganar y nada que perder. «Ese fondo secreto ha comprendido en que reposa la beatitud» (Eckhart)
Llegar a ese fondo, tal es el la apuesta de la vida interior y de alguna manera su secreto. Estamos así muy lejos de los aspectos dogmáticos y morales de los que a veces se ha sobrecargado el cristianismo. La ley, por ejemplo la que está presente en los mandamientos, se ofrece como un cuadro, por lo tanto una exterioridad, y no concierne a la vida interior misma. Pero es evidente que aquel que se encamina hacia el fondo de su ser ha dominado sus pasiones y sus codicias, o, más exactamente, ellas se han desprendido de él.
El hombre interiorizado sabe que él no tiene que abandonar, él es abandonado por las dispersiones. Cuando un niño crece, deja sus juegos, o más bien los juegos le dejan. Más todavía, la mariposa olvida que ha sido larva, reptando como una serpiente; vuela, y esa es su dicha resultante de su vocación de mariposa. Así, cuando el hombre toca su fondo, se metamorfosea. Está ahí el milagro producido por la vida interior.""
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El viaje interior conduce al descubrimiento del fondo del alma. «Hay en el alma un fondo secreto de donde» surgen el conocimiento y el amor; ese «algo» no conoce y no ama; son las potencias del alma las que conocen y aman (Maestro Eckhart, Tratados y Sermones). Ese fondo secreto no tiene ni pasado ni futuro. Desde el momento en que el hombre penetra en él, se sitúa fuera del tiempo y del espacio. Es así como el itinerario de la vida interior desemboca en la eternidad, ahí donde no hay nada que alcanzar y nada que añadir, nada que ganar y nada que perder. «Ese fondo secreto ha comprendido en que reposa la beatitud» (Eckhart)
Llegar a ese fondo, tal es el la apuesta de la vida interior y de alguna manera su secreto. Estamos así muy lejos de los aspectos dogmáticos y morales de los que a veces se ha sobrecargado el cristianismo. La ley, por ejemplo la que está presente en los mandamientos, se ofrece como un cuadro, por lo tanto una exterioridad, y no concierne a la vida interior misma. Pero es evidente que aquel que se encamina hacia el fondo de su ser ha dominado sus pasiones y sus codicias, o, más exactamente, ellas se han desprendido de él.
El hombre interiorizado sabe que él no tiene que abandonar, él es abandonado por las dispersiones. Cuando un niño crece, deja sus juegos, o más bien los juegos le dejan. Más todavía, la mariposa olvida que ha sido larva, reptando como una serpiente; vuela, y esa es su dicha resultante de su vocación de mariposa. Así, cuando el hombre toca su fondo, se metamorfosea. Está ahí el milagro producido por la vida interior.""
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El marxismo clásico pretendía rediseñar la sociedad adueñándose por medios violentos de la propiedad.

Ahora la revolución va más lejos: pretende redefinir la familia, la identidad sexual y la naturaleza humana.

Esta ideología se hace llamar progresista, pero no es otra cosa que la tentación de la serpiente antigua para que el hombre se haga el amo, reemplace a Dios y organice la salvación en este mundo.

Abel Milthon Casas Sánchez

EL PAPA FRANCISCO DIJO:

"Piensen en una madre soltera que va a la Iglesia o a la parroquia, y le dice al secretario: QUIERO BAUTIZAR A MI HIJO.
y el que le atiende le dice: No, no se puede, porque Ud. no se ha casado...

Tengamos en cuenta que ...esta madre tuvo el valor para continuar con un embarazo, y ¿con qué se encuentra? Con una puerta cerrada!

Y así, si seguimos este camino y con esta actitud, no estamos haciendo bien a la gente, al Pueblo de Dios.

Jesús creó los siete sacramentos y con este tipo de actitud creamos un octavo: ¡el sacramento de la aduana pastoral!

“QUIEN SE ACERCA A LA IGLESIA DEBE ENCONTRAR PUERTAS ABIERTAS Y NO FISCALES DE LA FE".

"Necesitamos santos sin velo, sin sotana. Necesitamos santos de jeans y zapatillas.

Necesitamos santos que vayan al cine, escuchen música y paseen con sus amigos.

Necesitamos santos que coloquen a Dios en primer lugar y que sobresalgan en la Universidad.

Necesitamos santos que busquen tiempo para rezar cada dia y que sepan enamorarse en la pureza y castidad, o que consagren su castidad.

Necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI con una espiritualidad insertada en nuestro tiempo.

Necesitamos santos comprometidos con los pobres y los necesarios cambios sociales.

Necesitamos santos que vivan en el mundo, se santifiquen en el mundo y que no tengan miedo de vivir en el mundo.

Necesitamos santos que tomen Coca Cola y coman hot-dogs, que sean internautas, que escuchen iPod.

Necesitamos santos que amen la Eucaristía y que no tengan vergüenza de tomar una cerveza o comer pizza el fin de semana con los amigos.

Necesitamos santos a los que les guste el cine, el teatro, la música, la danza, el deporte.

Necesitamos santos sociables, abiertos, normales, amigos, alegres, compañeros.

Necesitamos santos que estén en el mundo y que sepan saborear las cosas puras y buenas del mundo, pero sin ser mundanos".

Esos tenemos que ser nosotros!!!

Sí el demonio es causa de división? Sí un divorciado vuelto y a casar no puede acercarse los sacramentos de la confesión y la comunión entonces sí uno de los dos es causa de perturbación o posesión demoniaca no puede se liberado por un sacerdote exorcista? Ahí les dejó para que respondan

"El que de Amor adolece,
Del Divino Ser tocado,
Tiene un gusto tan trocado,
Que a los gustos desfallece:
Como el que con calentura
Fastidia el manjar que ve,
Y apetece un no sé qué,
Que se halla por ventura".

El problema no es Cristo. Ekilibrar problema somos nosotros