Mỹ Mỹ

Thùng 16 gói khăn giấy để bàn tiện lợi dễ sử dụng ,. Giá chỉ 109k

Thùng 16 gói, 30 gói Khăn giấy rút TopGia 3 màu siêu tiết kiệm, mềm mịn an toàn cho mọi loại da | Shopee Việt Nam Mua Thùng 16 gói, 30 gói Khăn giấy rút TopGia 3 màu siêu tiết kiệm, mềm mịn an toàn cho mọi loại da giá tốt. Mua hàng qua mạng uy tín, tiện lợi. Shopee đảm bảo nhận hàng, hoặc được hoàn lại tiền Giao Hàng Miễn Phí. XEM NGAY!

Túi Rác tự phân hủy, bảo vệ môi trường

SET 3 CUỘN TÚI ĐỰNG RÁC TỰ PHÂN HỦY SINH 55x65 cm | Shopee Việt Nam Mua SET 3 CUỘN TÚI ĐỰNG RÁC TỰ PHÂN HỦY SINH 55x65 cm giá tốt. Mua hàng qua mạng uy tín, tiện lợi. Shopee đảm bảo nhận hàng, hoặc được hoàn lại tiền Giao Hàng Miễn Phí. XEM NGAY!

KHẨU NGHIỆP

Đạo Phật, trong giới về miệng (khẩu), cấm bốn điều ác về lời nói: nói ác, nói dối, nói chia rẽ, nói lời vô nghĩa.
Thứ nhất là không ác ngữ, nghĩa là không nói lời ác độc, không chửi mắng người thậm tệ. Những lời chửi mắng người khác là thú vật, là ma quỷ, là gái điếm, là kẻ cướp, v.v…đều là ác ngữ. Những lời hăm dọa, đánh giết thô bạo…cũng đều là ác ngữ. Đạo Phật cấm những lời nói ác, cấm tuyệt đối. Người Phật tử phải cẩn thận đừng nói lời ác mà phạm giới.
Thứ hai là không nói dối. Chúng ta đừng nói dối để lừa gạt người khác, lấy lợi về phần mình; đừng nói dối để khoe khoang. Chúng ta nhớ sống một cuộc đời thanh bạch để không có gì phải che đậy, chỉ trừ trường hợp buộc không được nói thật để cứu người.
Thứ ba là không nói lời chia rẽ. Ở bên người này nói xấu người kia làm cho họ ghét lẫn nhau, chia rẽ nhau là không nên. Người chia rẽ nói xấu sau lưng như thế, sau này mắc quả báo cô độc cực kỳ, chẳng ai thương mến đoái hoài đến.
Một điều nữa là nói lời khoe khoang. Chúng ta phải kín đáo, không được khoe khoang để giữ cái phước của mình. Ví dụ như khi tu có kết quả gì đó, ta cũng phải kín đáo, không khoe khoang bộc lộ. Có những chuyện nghe thì hay mà lại dở. Ví dụ như huynh đệ trao đổi kinh nghiệm tu tập với nhau, nói: “Anh ngồi thiền ra sao, anh nói cho tôi nghe?” hoặc “Chị niệm Phật thấy sao?”. “Tôi niệm Phật thấy tâm thanh tịnh”, “Có lúc hào quang sáng lên rồi tắt”, “Tôi thấy lòng thanh thản, bớt sân”…Như vậy gọi là trao đổi nhưng không ngờ rơi vào lỗi khoe khoang, đường tu rất khó khăn. Chỉ nên im lặng. Trường hợp nào quá nghi ngờ, không biết mình sai hay đúng thì phải tìm thầy để hỏi, để nương tựa thì đỡ bị tổn phước. Tu có gì lạ mà đem ra kể là mất hết.
Thứ tư là không nói lời vô nghĩa. Chúng ta thường nghe người ta, nhất là đàn ông thường nói tục, chửi thề. Họ nói oang oang trong xóm dù không giận hờn ai; hoặc nói trong bàn nhậu một cách vui vẻ. Nói như thế, trước hết họ đã làm bẩn nhân cách, làm bẩn tâm hồn mình. Người hay nói tục, thiện pháp khó xuất hiện được trong tâm. Đây là điều chúng ta phải đấu tranh từ trường học đến gia đình, để những đứa trẻ lớn lên không bị nhiễm thói quen nói tục làm mất văn hóa mà thiện pháp trong tâm trẻ cũng không vươn lên được.
Một điều nữa là chúng ta đừng nói lời chê bai. Vì lời nói chê bai gây oán thù, gây chia rẽ làm cho mình bị quả báo. Sau lưng người khác, chúng ta cẩn thận không chê bai. Khen được cứ khen, vì lời khen đem được nhiều lợi ích. Ví dụ, có một ông cụ hồi nào giờ ai cũng mến ông. Bữa nọ trong một nhóm Phật tử, có người nói ông ở gần nhà tôi, ông tạt nước qua nhà tôi hoài. Có thể điều đó có, nhưng không nên nói vì điều đó làm người khác có ác cảm với ông cụ.
Chúng ta nên tập hạn chế nói điều chê bai, nói gây oán thù, gây chia rẽ. Nếu không tránh những điều này, chúng ta mắc quả báo y như vậy. Chê bai ngươi ta điều gì thì đời sau phạm y như thế, không gỡ ra được mà phải trả cho hết cái xấu đó.
Có nhiều người nhìn vào nhân duyên thấy tốt, tự nhiên họ làm sai, làm bậy. Không phải do họ xấu mà do đời trước làm sai nên đời này phải gánh chịu. Đây là bài học để chúng ta thương yêu người lầm lỗi. Mọi việc trên đời đều là bài học cho chúng ta, dù là thuận cảnh hay nghịch cảnh. Nếu chúng ta không biết học thì tất cả là cạm bẫy. Thuận cảnh như giàu sang, vinh quang là cạm bẫy đưa chúng ta vào sa đọa. Nghịch cảnh như đau khổ đưa chúng ta vào tuyệt vọng, oán thù. Nếu biết học đạo lý thì giàu sang sẽ tạo điều kiện cho chúng ta biết buông xả, bố thí, còn đau khổ tạo điều kiện cho chúng ta biết nhẫn nhục. Biết đạo lí thì tất cả đều tốt.

ÁC NGHIỆP TÀ DÂM

"Ác nghiệp thứ ba là tà dâm, tức là ngoại tình. Sinh ra giữa cuộc đời cấu uế này, chúng ta đã có mặt trong vũng bùn dâm dục. Bản chất của chúng sinh là ái dục. Vì thế hết lớp người này nối tiếp lớp người kia đều phải lẩn quẩn trong ái dục của đời sống vợ chồng. Tuy nhiên, khoái lạc trần gian luôn luôn là sự chực chờ của bất an và tội lỗi. Kẻ thỏa mãn phủ phê mọi dục vọng của mình, chắc chắn là kẻ tắm mình trong tội lỗi, không có đạo đức và bình an nơi một kẻ thỏa mãn dục vọng lừng lẫy của mình. Chỉ có bớt đi dục vọng, người ta mới tránh được bất an và tội lỗi.

Trong một chừng mực ước lệ nào đó, sinh hoạt tính dục được chấp nhận giữa hai vợ chồng chính thức không có liên hệ về huyết thống. Nếu sinh hoạt tính dục xảy ra giữa hai người không phải vợ chồng chính thức, đây là ngoại tình; nếu xảy ra giữa hai người có liên hệ về huyết thống, đây là loạn luân; nếu xảy ra giữa người và thú, đây là cuồng dâm; nếu xảy ra giữa hai người cùng phái, đây là bệnh đồng tính; nếu xảy ra giữa người trưởng thành và đứa trẻ chưa phát triển, đây là bạo dâm… Chung quanh khoái lạc trần gian đều là tội lỗi giăng bủa!

Bệnh AIDS đang hoành hành làm điên đầu các cơ quan y tế, chung quy cũng xuất phát từ những kẻ hưởng thụ quá đáng khoái lạc xác thịt và sai lầm trong quan hệ tính dục. Khi hệ thống thần kinh được rung động theo khoái cảm, nó tự đánh mất khả năng đề kháng của cơ thể. Không phải virus nào đó đã gây thành bệnh AIDS, mà chính khoái cảm của họ đã gây thành tình trạng mất khả năng miễn nhiễm nơi chính họ. Kẻ nào tiếp tục tím kiếm khoái cảm – quá đáng và sai lầm – sẽ không bao giờ thoát khỏi nanh vuốt của hội chứng AIDS.

Thế nên, quan hệ tính dục sai lầm tức là gây mê muội ô nhiễm cho mình và cho người. Riêng vấn đề ngoại tình không phải đơn thuần là lén lút thụ hưởng khoái cảm tính dục, mà nó là sự cướp mất hạnh phúc của người khác. Không thể có sự thương yêu săn sóc đầy đủ đối với vợ con khi mà người chồng còn phải chia sẻ tình thương và khoái lạc với tình nhân khác. Sự trộm cắp tài sản đã gây nên đau khổ thế nào thì tương tự và hơn thế, ngoại tình là sự trộm cắp hạnh phúc gắn bó của gia đình người ta. Hạnh phúc vắng bóng có nghĩa là đau khổ lắp đầy. Những điều có thể tìm thấy sau sự đổ vỡ của hạnh phúc gia đình là ghen tuông, hờn giận, mắng nhiếc, đánh đập và nghèo nàn.

Trong tất cả sự hưởng thụ khoái lạc của trần gian thì tính dục (s*x) là sự hưởng thụ thấp hèn nhất. Đó là lý do vì sao con người biết tự trọng phải sinh hoạt tính dục nơi kín đáo. Chỉ có người mất hết nhân cách, gần gũi với thú tính mới lộ liễu phơi bày những sinh hoạt của tính dục nơi công cộng hoặc trên màn ảnh và sách vở. Tận trong lương tâm của con người, khoái cảm tính dục luôn luôn đi kèm với sự xấu hổ. Chính vì sự thấp hèn quá đáng của khoái lạc tính dục mà người hưởng thụ nó – quá đáng và sai lầm – đều bị tổn phước và tội lỗi. Nếu liệt kê những hưởng thụ từ thanh bai đến thô tục của con người thì nhạc không lời là sự thưởng thức thanh bai nhất, kế đó là hội họa phi tính dục.

Còn thô tục nhất là hưởng thụ tính dục. Nhưng dù thanh bai hay thô tục thì nó vẫn còn nằm trong giới vực của khoái cảm trần gian. Người tu hành cầu giải thoát phải từ chối mọi khoái cảm này, chỉ có tâm hồn an tĩnh sâu xa, không bất an xao động, mới là hạnh phúc chân thật và vĩnh cửu.

Nếu vượt qua được QUẢ BÁO nơi ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỶ và SÚC SINH, người tà hạnh trong ái dục phải gặp gỡ sự OÁN THÙ CỦA KẺ ĐỊCH, HẠNH PHÚC GIA ĐÌNH BỊ ĐỔ VỠ, KHÔNG TÌM ĐƯỢC SỰ CHUNG THỦY CHÂN THÀNH."

(Trích cuốn "Luận về Nhân quả" - trang 103 – 106, Nhà xuất bản Tôn giáo, năm 2014).*

Câu nói " Ở với ống thì tròn, ở với bầu thì dài "của ông bà ta không hề sai một tí nào

Nếu bạn đặt 1 quả đào h.ư th.ối vào cạnh những quả đào tươi mọng, chín tốt. Chuyện gì sẽ xảy ra?
Những mảng mốc của quả đào bị hư sẽ nhanh chóng lan rộng đến các quả còn tốt, và cả rổ trái cây sẽ sớm rơi vào tình trạng vứt đi.
Vậy nên, chuyện gì sẽ xảy ra nếu bạn giao du với những người đem ảnh hưởng xấu đến bạn?
Ohm, bạn sẽ trở nên giống như những quả đào tôi vừa nhắc đến.
(Tamara Horsey/Hashtag Dawn dịch)
Theo Nhà thơ
---------
Nếu như bạn nghĩ rằng "Chưa chắc đâu, người có bản lĩnh sẽ không bị lây cái xấu" vậy thì bạn nhầm!
Nếu đã là người bản lĩnh, việc bạn nhìn thấy người ta chơi cùng người không tốt, đó chỉ là xã giao, vì bất kỳ mục đích nào đó nhất thời. Bởi đã là người có bản lĩnh trong cuộc sống, tất họ cũng sẽ có bản lĩnh tìm bạn để chơi, tìm thầy để học, tìm vợ để lấy thật chuẩn với con người họ, cùng "tầm với" của họ.

Người ảnh hưởng đến là những người mà chúng ta có thời cơ tiếp xúc với họ, nhìn thấy họ nhiều lần, trong 1 khoảng thời gian đủ dài nhất định. Đó là lý do vì sao nhiều người "gần mực mà không bị đen", chẳng qua là bị bước vũng mực đó mà không "dẫm" vào hay bước qua bước lại gần nhiều lần mà thôi...

Không tin, hãy cứ nhìn người bên cạnh bạn lúc này sẽ thấy!
Đây cũng chính là cơ sở ý nghĩa cho câu nói này:
"Hãy nói cho tôi biết bạn của anh là ai, tôi sẽ kết luận anh là người như thế nào”
Nguồn: st

PHỈ BÁNG BẬC THÁNH LÀ TỘI RẤT KHÓ SÁM HỐI

Khẩu nghiệp có những trường hợp mà không thể sám hối được ví dụ như là ta phỉ báng một bậc Thánh thì tội đó rất khó sám hối.
Vì đó là một bậc đáng kính mà ta không biết.
Nhiều khi người đó họ đã chứng cái quả âm thầm như Tu Đà Hoàn hay Tư Đà Hàm gì rồi mà họ sống âm thầm nên mình không thấy không biết.
Mà do cái gì đó mà mình bất đồng ý với họ nên mình mắng chửi họ.
Thường cái tội đó dù có sám hối cách mấy cũng phải đọa năm mười kiếp rồi mới phục hồi lại.
Cho nên hủy báng nhằm bậc Thánh rất khó sám hối.
Còn mình chửi bới người phàm phu thì cũng sẽ đọa nhưng mà nếu sám hối thì sẽ hết.
Còn mình chửi nhằm bậc Thánh rồi thì rất khó sám hối, rất khó lấy lại.

Nhưng khi nào thì lấy lại được?

Nếu mà ta đã lỡ hủy báng nhằm một bậc Thánh rồi mà muốn lấy lại thì ta phải ca ngợi bậc Thánh đó trở lại gấp nhiều lần.
Vì cái phước của sự ca ngợi cũng rất đặc biệt. Nếu ta ca ngợi nhằm một bậc Thánh thì cái phước của ta rất là lớn.
Bây giờ mình biết lỗi rồi mình ca ngợi trở lại thì sẽ bù lại nhanh, còn mình chỉ xin lỗi không thôi thì không đủ và không hết tội.
Hoặc có một tội nữa về khẩu nghiệp mà không sám hối được đó là tội lừa đảo.
Ta dùng lời nói ngon ngọt để ta lừa lấy tiền người khác, làm tổn hại người khác thì tội này tuy là bằng cái miệng nhưng mà nó tổn hại vào cuộc sống của người khác thì cũng không sám hối mà hết liền được.
Chỉ bớt tội một phần ba và cũng phải trả hai phần ba.
Nên cái gì mà đã gây ảnh hưởng vào cuộc sống của người khác thì sám hối cũng chỉ bớt một phần mà thôi.
Nên ta hiểu điều này để mà ráng cẩn thận.

KẺ VÔ CẢM, KẺ CỜ BẠC

Cháu của một người bạn, vướng cờ bạc online. Trong vòng một năm, bố mẹ cháu phải trả cho nó gần 2 tỷ đồng. Gia đình buôn bán nhỏ ở một phố huyện, số tiền ấy là cả một đời tích cóp. Nhưng không trả thì xác định là sẽ có kẻ tìm đến nhà với những điều không lường trước.

Tiền mất không phải là cảm giác tồi tệ nhất, mà tồi tệ chính là thanh niên này cảm thấy việc làm cho cả gia đình điêu đứng ấy là điều bình thường. Không hiểu sao bất cứ kẻ nào vướng cờ bạc, hầu hết đều có lối sống rất vô cảm.

Bạn nghĩ mình sẽ cảm hoá được cháu. Đưa xuống Sài Gòn lo công ăn việc làm. Trả lương, rồi nhờ giữ tiền hàng. Thế rồi một ngày đẹp trời bạn nhìn thấy tờ giấy luận tài-xỉu, hỏi tiền thì …hỡi ơi ngựa quen đường cũ. Bạn tức giận đuổi ngay lập tức, bởi vì không thể nuông chiều và tin tưởng thêm được nữa.

********

Thi thoảng, ta sẽ thấy những người nào đó vốn rất đàng hoàng tử tế, công ăn việc làm ổn định, bỗng một ngày bị một đoàn quân xăm trổ kéo đến tận nhà đòi nợ, mới hay họ đã báo hại gia đình của họ những gì bấy nay.

Đừng nghĩ đưa tiền trả nợ một lần là dứt được. Và đừng nghĩ rằng đưa tiền cho họ, họ sẽ làm lại được cuộc đời sau đống đổ nát. Tất cả các đống đổ nát cuộc đời đều có thể dọn dẹp, nhưng đổ nát vì cờ bạc thì khó dọn dẹp nhất. Vì đó là một niềm đam mê khó đoạn tuyệt, và dễ ăn hết cảm xúc biến người ta thành những kẻ vô cảm.

Mà một khi đã vô cảm, thì làm gì nghĩ cho gia đình hay người thân nữa. Họ chỉ chạy theo đam mê ấy nếu cơ hội đâu đó được loé lên.

Người thân dính vào cờ bạc, đừng bao giờ đưa tiền cho họ lần nữa. Và nên kiểm soát tài chính chặt chẽ, đó là cách cứu họ và cũng là cách duy nhất để bạn có thể giữ tài sản của bạn, nếu họ sống chung với bạn một ngôi nhà. Thật đấy!

TRÚNG GIÓ
Người Việt Nam có một liệu pháp dân gian là cạo gió. Người ta dùng một đồng tiền xu cạo trên lưng của người bệnh sau khi bôi dầu khuynh diệp lên lưng. Cạo theo các vết dầu, cạo theo các thớ thịt (cơ thịt, muscle). Người ta cho rằng các bệnh như cảm mạo, chóng mặt, nhức đầu, đau bụng, nhức khớp... đều có thể là do Trúng Gió mà ra.
Trúng Gió là gì?
Trúng Gió là một cách nói khi vùng da bị nhiễm lạnh (do gió lạnh, do nước, do nhiệt độ thấp...) khiến các vi mạch máu không lưu thông, có thể có sự hình thành các hạt máu đông cực nhỏ, khiến cho các hoạt động các chức năng của cơ thể bị suy yếu mà biểu hiện là cảm sốt, chóng mặt, nhức đầu, đau bụng, nhức khớp... Nếu để lâu có thể làm suy yếu cả nội tạng gan thận tim phổi (thương hàn nhập lý).
Ông bà tổ tiên người Việt Nam ưu tiên trục "gió" ra khỏi cơ thể trước khi bồi bổ tạng phủ trở lại. Cách trục gió khỏi cơ thể là Cạo Gió. Dùng đồng tiền xu cạo theo các cơ cho ửng màu đỏ, đỏ bầm, đỏ hột, đó là dấu hiệu gió nhập nặng quá. Mà rõ ràng là với bề dày cả nghìn năm Cạo Gió, nhiều người đã khỏe mạnh trở lại mà không cần xử lý y tế phức tạp tốn kém.
Người lớn tuổi dễ bị "trúng gió" hơn nên các khớp dễ bị đau mà ta gọi là thấp khớp, họ cũng dễ bị trúng gió khiến chóng mặt (ta gọi rối loạn tiền đình), nhức đầu (ta gọi stress), đau bụng (ta nghi ngờ khối u)... Nhưng có khi chỉ cạo gió là hết bệnh nhanh chóng dễ dàng.

Nhiều người hiểu nguyên lý này nên lâu lâu nhờ ai cạo gió để phòng bệnh dù chưa xuất hiện triệu chứng bệnh gì cả.
Có lẽ thế giới nên tham khảo môn Cạo Gió của Việt Nam biết đâu tiết kiệm được rất nhiều chi phí chữa bệnh.
St