Hồ Hoài An

🙏Kính thưa sư, con có câu hỏi nhờ Sư giải đáp giúp con. Ở sơ thiền, tại sao khi kết hợp chú tâm có tầm có tứ và chú tâm không tầm không tứ thì lại mang lại năng suất làm việc, học tập cao và cũng như là có sự thoải mái?

Sư Nguyên Tuệ giải đáp:
Khi thực hành cắn chặt răng - ngậm chặt lưỡi, chú tâm cảm giác răng lưỡi liên tục. Khi đó sẽ có chú tâm liên cảm giác toàn thân sẽ tự động khởi lên.

Lúc này, vừa chú tâm liên tục cảm giác toàn thân, vừa chú tâm vào công việc, lúc đó sẽ có 2 loại chú tâm và khi đó không phân tâm thì đạt được sơ thiền.

Sơ thiền thì có 2 loại chú tâm, có vui, có thoải mái. Và như vậy sẽ tập trung vào công việc với tâm trạng vui vẻ thoải mái, không còn căng thẳng, mệt mỏi, chán chường. Cho nên lúc đó làm việc hiệu quả hơn, năng suất hơn.

Nhưng mà đó là quý vị mới đến để nghe tôi giảng thôi, nếu chỉ dừng lại ở đó thì chỉ là đến để mà tin. Những lời ông Sư ngày giảng thì là nói như vậy, còn giáo pháp này không phải là đến để mà tin mà là phải đến để mà thấy (Đến để mà thấy là 1 trong 5 tính chất của Giáo Pháp - có trong nội dung khoá học 9 ngày).

Đó là quý vị nghe giảng rồi, quý vị phải thực hành. Rằng là nếu mà mình làm đúng như vậy thì mình sẽ đạt đến trạng thái sơ thiền, mình sẽ chú tâm hoàn toàn vào bài giảng này, mình sẽ không bị phân tâm, tập trung cao độ, hiểu được rõ ràng, nhưng mà rất là vui - thoải mái. Thì quý vị phải đến để mà thấy điều đó.

Nếu mà quý vị dừng lại ở nghe, rồi quý vị tin, quý vị học thuộc lòng rồi có thể mô tả cho người khác những lời tôi diễn tả - điều đó rất dễ dàng, nhưng cũng chỉ là đến để mà tin.

Còn cái này quý vị phải thực hành để mà khẳng định rằng ông Sư Nguyên Tuệ này nói có đúng không hay là đang nói láo, bịa chuyện. Cho nên quý vị phải đến để mà thấy.

- Hỏi đáp khóa 1N - 2N

🌱Mục đích cuộc sống là tìm cầu sự hạnh phúc, bình an hay chỉ là thoát khổ!

Ai cũng khao khát, mong muốn tìm cầu hạnh phúc vì bởi lẽ cho rằng mục đích sống là để tận hưởng hạnh phúc.

Nếu hỏi một ai đó, nếu cuộc đời không hạnh phúc thì sẽ thế nào?
Anh ta sẽ trả lời: chết quách cho rồi!

Trong mỗi một thời điểm, con người lại tìm cầu về một mục đích khác nhau. Ví dụ như chưa có người yêu sẽ muốn có người yêu, đến gia đoạn lập gia đình thì muốn có chồng.

Hoặc với một đứa trẻ 1 tuổi thì thích kẹo,
Nhưng 15 tuổi thì thích tiền vì nhận thức có tiền sẽ mua được kẹo.
Vậy tiền tài, danh vọng, nhà cửa, quyền lực ... có thực sự là thứ con người muốn!

Có một số người phủ nhận: Sai rồi, tôi cần xe thì tôi mua xe. Bạn bè tôi có rồi, chỉ là tôi không thích bị coi thường.

Tôi cần nhà, tôi đang phải ở nhà thuê đây này!
Nhìn vào tận sâu vấn đề chúng ta đều thấy một công thức chính là
NẾU CÓ THỨ ĐÓ THÌ TÔI MỚI HẾT KHỔ CHỨ KHÔNG PHẢI CÓ ĐỂ TẬN HƯỞNG HẠNH PHÚC.

Mọi nỗ lực của loài người về Khoa học kỹ thuật cũng là để chấm dứt khổ. Làm chân tay thủ công tốn nhiều tiền lương, phải thuê nhiều người > Phải phát minh ra máy móc.

Trời nóng/ lạnh quá nên phải có điều hòa.
Vậy mục đích duy nhất là CHẤM DỨT KHỔ con người không cần tận hưởng bất kỳ niềm vui hạnh phúc nào.

Tìm kiếm niềm vui hạnh phúc để thỏa mãn chỉ đổi cái khổ này lấy cái khổ khác. Vì thực chất để thỏa mãn cảm xúc chính là thỏa mãn lòng tham. Có được rồi lại đòi hỏi có thêm.

Trên một quang gánh, 1 bên là hạnh phúc, 1 bên là khổ đau. Thứ con người muốn là đặt khổ đau xuống, chỉ giữ lại hạnh phúc. Và cho rằng như vậy sẽ bình an.

Vậy nên dùng cả cuộc đời để đi tìm hạnh phúc để chấm dứt khổ đau!

🙏KHÔNG CHỈ NGỒI, ĐI - ĐỨNG - LÀM VIỆC - NẤU ĂN ĐỀU CÓ THỂ THỰC HÀNH THIỀN

Thiền là gì?
Từ Thiền là nói tắt của từ Sơ Thiền - Nhị Thiền - Tam Thiền - Tứ Thiền.

Đây là các cấp độ của Chánh Định - được phát sinh do SỰ CHÚ TÂM LIÊN TỤC cảm giác toàn thân từ đối tượng này, sang đối tượng khác.

Và sự chú tâm liên tục được chia làm 2 loại:

01 - Chú Tâm liên tục tập trung vào đối tượng - Thuật ngữ phật học gọi là chú tâm có tầm có tứ.

Đây là sự chú tâm có hướng tới đối tượng và duy trì liên tục trên đối tượng đó. Sự chú tâm này chúng ta thường xuyên trải qua trong công việc và cuộc sống. Chú tâm liên tục tập trung vào MỘT đối tượng và quên cảm giác trên thân (quên thân)

Chú tâm liên tục tập trung vào đối tượng phát sinh trên lộ trình tâm Bát Tà Đạo, và cũng phát sinh trạng thái định nhưng là Tà Định, không phải Chánh Định.

02 - Chú tâm liên tục KHÔNG TẬP TRUNG vào đối tượng.
Cụ thể là chú tâm liên tục cảm giác toàn thân đan xen với chú tâm các đối tượng khác. Thuật ngữ phật học gọi là chú tâm liên tục không tập trung.

Khi không nhớ nghĩ về bất cứ điều gì mà chỉ nhớ nghĩ đến Tích cực chú tâm liên tục cảm giác toàn thân từ cảm giác này đến cảm giác khác thì lúc đó là Nhất tâm, là đã vào Chánh định, thân chứng các tầng thiền đã được mô tả trong các bản kinh Nikaya:

“Ly dục, ly bất thiện pháp chứng và trú Sơ thiền, một trạng thái Hỷ Lạc do Ly dục sanh với chú tâm có tầm có tứ. Diệt tầm diệt tứ chứng và trú Nhị thiền, một trạng thái Hỷ Lạc do Định sanh với chú tâm không tầm không tứ, nội tĩnh nhất tâm.

Ly Hỷ trú Xả thân cảm Lạc thọ do Xả niệm lạc trú sanh, chứng và trú Tam thiền. Xả lạc, xả khổ, diệt từ hỷ ưu đã cảm thọ từ trước chứng và trú Tứ thiền, tâm thanh tịnh nhờ Xả”.

Chánh định gồm :
*Sơ Thiền thì sẽ có hỷ lạc (vui thoải mái) do Ly dục sanh.
*Nhị Thiền sẽ có hỷ lạc (vui thoải mái) do Định sanh.
*Tam Thiền sẽ có Lạc (thoải mái) do Xả sanh.
*Tứ Thiền sẽ có Hiện Tại Lạc Trú do tâm thanh tịnh.

Nếu thực hành thiền mà không đạt được 1 trong 4 trạng thái trên thì sự thực hành đó không đúng theo nguyên nghĩa của Thiền.

Không chỉ thực hành Thiền để đạt Chánh Định (4 tầng thiền) mà kinh nghiệm được trạng thái vui - tích cực - thoải mái của sơ thiền, nhị thiền, tam thiền và hiện tại lạc trú của tứ thiền mà còn hơn thế nữa.

Thực chất của sự thực hành thiền là rèn luyện trí nhớ (Nhớ đến chú tâm ghi nhận liên tục các cảm giác toàn thân theo nhịp thở, nhịp đi, nhịp làm việc) để sự việc ấy xảy ra đến đâu, trí nhớ khởi lên đến đó.

Và vì vậy, sự chú tâm liên tục cảm giác toàn thân sẽ tự động khởi lên, từ đó Chánh Định sẽ an trú liên tục.
—-------
🌿 Qúy đạo hữu có thể tham khảo khóa Thiền 2 Ngày Căn Bản để thực hành dành cho người mới bắt đầu.

🌿 Khóa liên tục mở mỗi cuối tuần tại Hà Nội và các tỉnh thành khác, chi tiết tại CMT!

🔥Lý do tại sao các con thích tham gia TRẠI ĐẠI BÀNG THÉP

Thầy cô huấn luyện kỹ năng áp dụng phương pháp Hành - Hiểu - Học, tức là, các con được trải nghiệm thực tế sau đó mới đúc kết ra bài học, kinh nghiệm!

Khác với 1 số các giáo dục trước đây, phương pháp GIÁO DỤC TRẢI NGHIỆM - giáo dục kiến tạo giúp trẻ hứng thú và học tập trở thành trò chơi hứng thú và cuốn hút!
------------------
Hoạt động trải nghiệm khiến trẻ sử dụng tổng hợp các giác quan (nghe, nhìn, chạm, ngửi…) để có thể tăng khả năng lưu giữ những điều đã tiếp cận được lâu hơn.

Hoạt động trải nghiệm giúp trẻ có thể tối đa hóa khả năng sáng tạo, tính năng động và thích ứng. Trẻ được trải qua quá trình khám phá kiến thức và tìm giải pháp, từ đó giúp phát triển năng lực cá nhân và tăng cường sự tự tin.

Hoạt động trải nghiệm giúp cho việc học trở nên thú vị hơn với trẻ và việc dạy trở nên thú vị hơn với người dạy.

Khi trẻ được chủ động tham gia tích cực vào quá trình hoạt động, trẻ sẽ có hứng thú và chú ý hơn đến những điều được tiếp cận và ít gặp vấn đề về tuân thủ kỷ luật.

Trẻ có thể học các kỹ năng sống bằng việc lặp đi lặp lại hành vi qua các bài tập, hoạt động, từ đó tăng cường khả năng ứng dụng các kỹ năng đó vào thực tế.

Phương pháp này đã được áp dụng trong một số nhà trường, nhất là trường mầm non và tiểu học!
---------------
🔥Ba mẹ có thể sắp xếp cho trẻ tham gia các hoạt động tại TRẠI CHIẾN BINH 3 GỐC để vun bồi kỹ năng, kinh nghiệm sống và giúp trẻ phát triển nhân cách 3 gốc đạo đức - trí tuệ - nghị lực nhé ạ!